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录取通知书上“Z学院·教育学类”几个烫金大字在张扬手里捏得发潮,像他高考后就没干透的掌心。物理类考生,高考分数惨不忍睹,勉强够着省内几所名字都没听全的民办本科门槛。填报时他鬼使神差在某个犄角旮旯勾了个“服从调剂”,结果就一脚踏进了这个“Z学院”的教育学泥潭。九月的Z学院,与其说像大学,不如说像某个被时光遗忘的古怪庄园。灰扑扑的主楼挂着“敦品励学”的匾额,字迹模糊得快要和墙皮融为一体。报道处的学姐递给他一张课程表,眼神里带着点同情的探究。张扬低头一看,脑袋嗡的一声:《原始教育体验与身心重构》(周一上午)《夏商教育制度实地考察与复原》(周三全天)《礼乐射御书数本源实践》(周五下午)……这都是些什么玩意儿?旁边一个同样拿着课程表、穿着洗得发白盘扣褂子的男生,正兴奋地跟同伴嘀咕:“瞽宗!真的是瞽宗!乐教之源啊!”张扬听得一头雾水,只感觉自己和这里格格不入。同寝室的几个人也透着怪异:一个整天捧着龟甲拓片临摹的“甲骨文爱好者”,一个声称能感应“先师意念”的神神叨叨的家伙,还有一个沉默寡言,随身带着一把小巧骨笛的……没一个看起来像正常念“教育学”的。开学第一周的《夏商教育制度实地考察与复原》,彻底粉碎了张扬最后一点“这可能是某种新式教育实验”的幻想。大巴车没开往任何博物馆或历史遗址,而是七拐八绕,一头扎进了市郊一片荒僻的河滩林地。带队的是个精瘦黝黑、姓巫的老教授,眼神锐利得像能刮开地皮。“下车!”巫教授声音沙哑,不容置疑,“今天,体验‘序’与‘校’!感受‘六艺’之基!张扬,你,去那边,习‘射’!”张扬顺着巫教授枯瘦手指的方向看去,只见河滩边缘的空地上,简陋地竖着几个草扎的靶子,旁边堆着几把…… 看起来像是手工粗糙绑扎的、带着原始气息的长弓和几捆削尖的木棍?这跟他想象的“教育学”——哪怕是《中国教育史》——差了十万八千里!“射……射箭?”张扬懵了,物理高考的力学分析可没教这个,“老师,这……和教育学有什么关系?”“关系?”巫教授嗤笑一声,浑浊的眼中闪过一丝奇异的光,“不懂‘射’,何以知‘序’?何以明‘御’?何以体‘武人’之教、‘尊神’之礼?夏商之学,不在故纸堆,在筋骨皮!在天地气!去!拉开弓,感受那‘弦木为弧,剡木为矢’的力道!那是我们先民刻进骨血的教育密码!”旁边的“甲骨文爱好者”已经兴奋地拿起一把弓,像模像样地搭上木箭,对着草靶拉开了架势。那个“神叨叨”的室友则闭着眼,对着天空念念有词,仿佛在沟通远古的英灵。沉默的骨笛少年,不知何时掏出了笛子,吹出几个不成调却异常古朴的音节。张扬硬着头皮,走到那堆“原始教具”旁。他拿起一把弓,粗糙的木纹硌着手心,弓弦是某种坚韧的植物纤维,勒得手指生疼。他笨拙地搭上一支削尖的木箭,学着旁边人的样子,用尽吃奶的力气拉开这简陋的武器。弓身发出不堪重负的呻吟,箭头颤抖着指向那摇摇晃晃的草靶。阳光透过稀疏的树叶,斑驳地洒在荒凉的河滩上,四周是同学们或认真、或狂热、或沉浸的演练。空气中弥漫着泥土、草叶和汗水的气息,间或夹杂着骨笛那不成调的呜咽。张扬只觉得荒谬绝伦,一股巨大的迷茫和不安攫住了他。他瞄准的哪里是草靶?他感觉自己像个被扔进历史断层里的笑话,瞄准的是自己那彻底脱轨、荒诞不经的未来。这到底是什么鬼地方?这“教育学”,究竟要把他“教”成什么样子?他憋着一口气,手指一松,那支歪歪扭扭的木箭“嗖”地离弦,然后……软绵绵地斜插在离靶子好几米远的泥地上,箭尾兀自颤动不已。

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